ïpagjinis furlanis

	Nol impuarte tornarìn a fâlis sù. A nassin fruts, tancj fruts: nol impuarte tant a muerin a grums: A son plens di fruts i cimiteris. Feminis di 40 agns za vecjis, oms gobos e cence dincj, nol impuarte. “Laudamus Domine” dai puars al è il paradîs! E parons, simpri parons. Riverisco ! Ai Venezians, ai Francês, ai Todescs. E simpri cul cjapiel in man. Riverisco! E conts e marchês  e “ Jus primae noctis” e fruts bastarts. E predis che no prein, predis ch’a pratindin bêçs e cuartês. E simpri dilunc. O vin fate l’Italie. O sin lâts cun Garibaldi. Une vuere, dôs vueris. Muarts, simpri muarts ; simpri cjasis sdrumadis, simpri bestiis maçadis, simpri racolts robâts, brusâts! Vie. Libie, Abissinie, Eritree e Somalie, Grecie e Russie. Ancjemò forescj cjase nestre. Cjamps di concentrament, resistence Si sin copâts tra di nô. Popolo bue! E chei parons che prin si cridavin cumò van a bracet. Lotâ par un lavôr, lotâ pal pan, lotâ par un tet sul cjâf. E nô, che ducj o vin vûts in cjase in cjase di altris o sin lâts: par fan. Ator pal mont, tratâts come apestâts. In cuarantene prin di jentrâ. La Meriche siore e vûl int sane. Tisics e tubercolôs no jentrin in Svuissare. La cjase e je lontane; “ dai polenton lavore”. Ingrume, ingrume, une palanche sore che altre, ingrume, ingrume. O vin il mâl dal madon. Cjase gnove, biele grande nol impuarte se paiade cul palmon! A fuarce di vitis o sin rivâts. Il mont al è cambiât, non vin plui bisugne di la atôr. A’nd è avonde cjase nestre. O sin siôrs, passûts, par nissun scugnìn gjavâ el cjapiel. No sin plui cristians ancje se o lin in glesie. Il nestri gnûf signôr al è il diu carantan. E i barbars ch’a passin no copin, no sdrumin e no macin ma a slungjin la man: a son lôr cumò ch’a àn fan.
La nêstre storie (Agata Deana - Cjasteons di Strade, 2002)  Romans e barbars a passin, a sdrumin, a macin. Nuie nus lassin. Nancje i voi par vaî. Cjasis brusadis, bestis robadis, feminis plenis. Puar paîs gno ! Tiere di passaç par gjeniis lontanis dai sflandôrs di Aquilee e di Rome clamadis. Visigots e Unni, Ostrogots, Langobards, Francs, Ongjars e Turcs. E vie dilunc. Ognidun ch’al passe il so segno al lasse. E nô chi, un an par l’altri, a lavorâ la tiere. Preant. Pal sut, pe folc e pe saete, pe aghe che ogni robe e nete cuant che rabiose e nere e pâr ch’e vueli vendete. Pai barbars e pai taramots. “ A fulgure tempestate” - Libera nos Domine – “ A peste fame et bello” - Libera nos Domine – A brusin li glesiis:
LA NOSTRA STORIA (Agata Deana) Romani e barbari passano, distruggono, ammazzano. Nulla ci lasciano, neanche gli occhi per piangere. Case bruciate, donne gravide. Povero Paese mio! Terra di passaggio per genti lontane dagli splendori di Aquileia e di Roma chiamate. Visigoti e Unni, Franchi, Ongari e Turchi. E più, e più ancora. Ognun che passa il suo segno lascia. E noi qui, anno dopo anno a lavorar la terra. Pregando. Per la siccità, per la folgore e la saetta, per l’acqua che tutto travolge quando rabbiosa e nera sembra voler vendetta. Per i barbari e per i terremoti. “A fulgure tempestate” -Libera nos Domine – « A peste fame et bello » - Libera nos Domine -. Ci bruciano le chiese : non importa, torneremo a tirarle su. Nascono bambini, tanti bambini: non importa, ne muoiono tanti! Sono pieni di bimbi i cimiteri. Donne a quarant’anni già vecchie, uomini gobbi e senza denti; non importa. “Laudamus Domine” Dei poveri è il paradiso! E padroni, sempre padroni. Riverisco! Ai Veneziani, ai Francesi, ai Tedeschi. Riverisco! E conti e marchesi e “Jus primae noctis” e bimbi bastardi. E preti che non pregano, preti che pretendono soldi e quartese. E sempre avanti.	Abbiamo fatto l’Italia. Siamo andati con Garibaldi. Una guerra, due guerre; sempre case distrutte, sempre bestie ammazzate, sempre raccolti bruciati! Via, Libia, Abissinia, Eritrea e Somalia, Grecia e Russia. Ancora stranieri a casa nostra. Campi di concentramento – resistenza – Ci siamo ammazzati fra fratelli. Popolo bue! E quei padroni che prima litigavano ora vanno a braccetto. Lottare per un lavoro, lottare per il pane, lottare per un tetto. E noi, che tanti abbiamo avuto in casa, in casa d’altri siamo andati: per fame. Via, in giro per il mondo. Trattati come appestati. In quarantena prima di entrare. L’America ricca vuol gente sana. Tisici e tubercolosi non entrano in Svizzera. La casa è lontana: “su polentone, lavora!” Ammucchia, ammucchia, un soldo sopra l’altro, ammucchia, ammucchia. Abbiamo il male del mattone. Casa nuova, bella, grande non importa se pagata col polmone! Con tanta fatica siamo arrivati. Il mondo è cambiato, non abbiamo più bisogno di emigrare. Ce n’è abbastanza a casa nostra. Siamo ricchi, pasciuti, per nessuno dobbiamo toglierci il cappello. Non siamo più cristiani anche se andiamo in chiesa. Ora abbiamo un nuovo Dio; il nostro nuovo padrone è il dio denaro. E i barbari che passano non incendiano, non distruggono, non ammazzano. Ma tendono la mano, chiedono pane. Adesso sono loro che hanno fame.